hendaknyalebih sering dalam mementaskan tari Bedhaya Bedhah Madiun, agar masyarakat sekitar solo dapat mengetahui dan berapresiasi tentang tari Bedhaya Bedhah Madiun. Bagi masyarakat Kota Solo terbuka untuk dapat mengikuti latihan Tari Bedhaya Bedhah Madiun di sanggar tari Pura Mangkunegaran. Bagi TariKelompok adalah bentuk penampilan tari yang disajikan secara berkelompok lebih dari dua orang penari. Dalam penyajiannya tari kelompok dibagi menjadi 3 yaitu : 1. Tari Kelompok dengan Jumlah Penari Tertentu Contohnya : a. Tari Bedhaya Ketawang (9 penari) b. Tari Bedhaya Semang (9 penari) c. Tari Bedhaya Anglir Mendung (7 penari) d Laksmana Pandu, Palasara, Priambudi, Sumantri, dan. Rama. Sedangkan untuk kata " cakil " terdiri dari dua kata " ca " yang berarti teman dan " kil " yang berarti mau menang sendiri. Tokoh cakil dalam tarian ini digambarkan sebagai raksasa dengan gerakan yang sangat lincah, bergigi taring panjang, serta memiliki suara yang melengking. DiantiAprispuri Jenis Tari Menurut Bentuk Penyajiannya. Seni Tari Jawa Tengah Intan1m3 s Blog. Keunikan Tari Tunggal Terlengkap Beserta Penjelasannya. Blog Budaya Indonesia Tari Bedhaya Yogyakarta Tari. KATEGORIKAN SEBAGAI CONTOH TARI TARI GOLEK' 'menurut Jumlah Penari Dan Bentuk Penyajian Tari Yang June 17th, 2018 - Menurut Jumlah B DEFINISI ATAU PENERTIAN TARI. 1. Tari menurut Soedarsono. Tari adalah ekspresi jiwa manusia melalui gerakgerak yang indah dan ritmis. 2. Trai menurut Susan K.Lenger. Tari adalh gerak-gerak yang dibentuk secara ekspresif yang diciptakan manusia untuk dapat dinikmati. 3. Tari menurut Curt Sacha. 00Di3y. Sejarah Tari Bedhaya – Umumnya, Sahabat Gramedia dapat menikmati ragam kesenian dan tarian Nusantara kapan saja. Namun, Provinsi Jawa Tengah memiliki suatu tarian yang tidak dapat dipentaskan tiap waktu. Para penari hingga hadirin yang menonton dalam pelaksanaannya diwajibkan mengikuti aturan-aturan yang telah ditetapkan. Tari itu adalah Bedhaya Ketawang yang berasal dari Surakarta. Tari Bedhaya Ketawang merupakan suatu tarian khusus yang dianggap sakral sebagai lambang kebesaran raja. Tarian ini adalah tari tradisional keraton yang sarat makna dan memiliki hubungan yang erat dengan upacara adat, religi, serta percintaan Raja Mataram dengan Kanjeng Ratu Kidul. Apakah kalian penasaran dengan tarian ini? Silakan simak terus ulasan berikut hingga tuntas! Beksan Bedhaya Ketawang merupakan suatu tarian sakral atau tarian pusaka yang hanya dipertunjukkan ketika penobatan atau Tinggalandalem Jumenengan ISKS Paku Buwana upacara peringatan kenaikan takhta raja. Sejarah tari Bedhaya Ketawang ini mengisahkan tentang dalam pertapaan Panembahan Senopati yang bertemu dan bercinta dengan Ratu Kencanasari atau yang lebih dikenal dengan nama Kanjeng Ratu Kidul yang kemudian menjadi cikal bakal tarian Bedhaya Ketawang. Mengutip penjelasan di dalam buku berjudul Pembelajaran Seni Tari di Indonesia dan Mancanegara yang ditulis oleh Arina Restian, nama Bedhaya Ketawang sendiri berasal dari kata bedhaya yang berarti “penari wanita di istana atau keraton”, sedangkan ketawang berarti “langit” atau “mendung di langit” identik dengan sesuatu yang tinggi, keluhuran, dan kemuliaan. Tari Bedhaya Ketawang menjadi tarian sakral yang suci karena menyangkut ketuhanan segala sesuatu tidak akan terjadi tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Ketawang melambangkan sesuatu yang tinggi, suci, dan tempat tinggal para dewa. Penarinya dilambangkan seperti letak bintang kalajengking yang jumlahnya tujuh hingga sembilan orang yang memakai kostum senada. Menurut kepercayaan, Kanjeng Ratu Kidul akan hadir dan ikut menari sebagai penari ke-10. Lalu, bagaimana pola lantai tari Bedhaya Ketawang? Berikut penjelasannya. Sejarah Tari BedhayaSeputar Tarian dan Makna FilosofisMakna Pola Lantai Tari BedhayaKoreografi Tari Bedhaya KetawangKisah di Balik Tari Bedhaya KetawangSumber Tari Bedhaya Ketawang ketika dipertunjukkan dalam Sasana Sewaka, Keraton Surakarta ESCapade/Creative Commons Attribution-Share Alike Unported. Ada beberapa legenda yang mengungkapkan pembentukan tarian ini. Suatu ketika, Sultan Agung Hanyakrakusuma, yang memerintah Kesultanan Mataram dari tahun 1613–1645 sedang melakukan laku ritual semadi. Konon, dalam keheningan sang raja mendengar suara tetembangan senandung dari arah tawang atau langit. Sultan Agung merasa terkesima dengan senandung tersebut. Begitu selesai bertapa, Sultan Agung memanggil empat orang pengiringnya, yaitu Panembahan Purbaya, Kyai Panjang Mas, Pangeran Karang Gayam II, dan Tumenggung Alap-Alap. Sultan Agung mengutarakan kesaksian batinnya kepada mereka. Sultan Agung sendiri kemudian menciptakan sebuah tarian yang diberi nama Bedhaya Ketawang karena terilhami oleh pengalaman gaib yang dialaminya. Menurut versi yang lain, dikisahkan pula bahwa Panembahan Senapati bertemu dan bercinta dengan Ratu Kencanasari atau yang dikenal juga dengan sebutan Kanjeng Ratu Kidul dalam pertapaannya, yang kemudian menjadi cikal bakal tarian ini. Setelah Perjanjian Giyanti pada 1755 Pakubuwana III bersama Hamengkubuwana I melakukan pembagian harta warisan Kesultanan Mataram, yang sebagian menjadi milik Kesunanan Surakarta dan sebagian lainnya menjadi milik Kesultanan Yogyakarta. Pada akhirnya, Tari Bedhaya Ketawang menjadi milik istana Keraton Kesunanan Surakarta Hadiningrat. Sampai saat ini, Tari Bedhaya Ketawang dalam perkembangannya masih tetap dipertunjukkan ketika penobatan dan upacara peringatan kenaikan takhta Sunan Surakarta SISKS Pakubuwana. Seputar Tarian dan Makna Filosofis Tari Bedhaya Ketawang adalah tarian kebesaran yang hanya dipertunjukan ketika penobatan serta peringatan kenaikan takhta raja di Kesunanan Surakarta. Tarian ini merupakan tarian sakral yang suci bagi masyarakat dan Kesunanan Surakarta. Menurut sejarahnya, tarian ini berawal ketika Sultan Agung memerintah kesultanan Mataram tahun 1613–1645. Pada suatu saat, Sultan Agung melakukan ritual semedi lalu beliau mendengar suara senandung dari arah langit, Sultan Agung pun terkesima dengan senandung tersebut. Lalu beliau memanggil para pengawalnya dan mengutarakan apa yang terjadi. Dari kejadian itulah Sultan Agung menciptakan tarian yang diberi nama bedhaya ketawang. Ada juga versi lain yang mengatakan bahwa dalam pertapaannya Panembahan Senapati bertemu dan memadu kasih dengan Ratu Kencanasari atau Kanjeng Ratu Kidul yang kemudian menjadi cikal bakal tarian ini. Namun setelah perjanjian Giyanti pada tahun 1755, dilakukan pembagian harta warisan kesultanan mataram kepada Pakubuwana III dan Hamengkubuwana I. Selain pembagian wilayah, dalam perjanjian tersebut juga ada pembagian warisan budaya. Tari Bedhaya Ketawang akhirnya di berikan kepada kasunanan Surakarta dan dalam perkembangannya tarian ini tetap dipertunjukan pada saat penobatan dan upacara peringatan kenaikan tahta sunan Surakarta. Tari Bedhaya Ketawang ini menggambarkan hubungan asmara Kanjeng Ratu Kidul dengan raja Mataram. Semua itu diwujudkan dalam gerak tarinya. Kata-kata yang terkandung dalam tembang pengiring tarian ini menggambarkan curahan hati Kanjeng Ratu Kidul kepada sang raja. Tarian ini biasanya dimainkan oleh sembilan penari wanita. Menurut kepercayaan masyarakat, setiap pertunjukan Tari Bedhaya Ketawang ini dipercaya akan kehadiran Kanjeng Ratu Kidul hadir dan ikut menari sebagai penari kesepuluh. Sebagai tarian sakral, ada beberapa syarat yang harus di miliki setiap penarinya. Syarat yang paling utama, yaitu para penari harus seorang gadis suci dan tidak sedang haid. Jika sedang haid maka penari harus meminta ijin kepada Kanjeng Ratu Kidul lebih dahulu dengan melakukan caos dhahar di panggung sanga buwana, keraton Surakarta. Hal ini di lakukan dengan berpuasa selama beberapa hari menjelang pertunjukan. Kesucian para penari sangat penting, karena konon katanya, saat latihan berlangsung, Kangjeng Ratu Kidul akan datang menghampiri para penari jika gerakannya masih salah. Pada pertunjukannya, Tari Bedhaya Ketawang di iringi oleh iringan musik gending ketawang gedhe dengan nada pelog. Instrumen yang digunakan diantaranya adalah kethuk, kenong, gong, kendhang, dan kemanak. Dalam Tari Bedhaya Ketawang ini dibagi menjadi tiga babak adegan. Di tengah tarian nada gendhing berganti menjadi slendro selama 2 kali. Setelah itu nada gending kembali lagi ke nada pelog hingga tarian berakhir. Selain diiringi oleh musik gending, Tari Bedhaya Ketawang diiringi oleh tembang lagu yang menggambarkan curahan hati Kanjeng Ratu Kidul kepada sang raja. Pada bagian pertama tarian diiringi dengan tembang Durma, kemudian dilanjutkan dengan Ratnamulya. Pada saat penari masuk kembali ke dalem ageng prabasuyasa, instrumen musik ditambahkan dengan gambang, rebab, gender dan suling untuk menambah keselarasan suasana. Dalam pertunjukannya, busana yang digunakan penari dalam Tari Bedhaya Ketawang adalah busana yang digunakan oleh para pengantin perempuan Jawa, yaitu Dodot Ageng atau biasa disebut dengan Basahan. Pada bagian rambut menggunakan Gelung Bokor Mengkurep, yaitu gelungan yang ukurannya lebih besar dari gelungan gaya Yogyakarta. Untuk aksesoris perhiasan yang digunakan di antaranya adalah centhung, garudha mungkur, sisir jeram saajar, cundhuk mentul, dan tiba dhadha rangkaian bunga yang dikenakan di gelungan, yang memanjang hingga dada bagian kanan. Bedhaya Ketawang merupakan suatu tarian yang berfungsi bukan hanya sebagai hiburan, karena tarian ini hanya ditarikan untuk sesuatu yang khusus dan dalam suasana yang sangat resmi. Tari Bedhaya Ketawang menggambarkan hubungan asmara Kangjeng Ratu Kidul dengan raja-raja Mataram. Semuanya diwujudkan dalam gerak-gerik tangan serta seluruh bagian tubuh, cara memegang sondher dan lain sebagainya. Semua kata-kata yang tercantum dalam tembang lagu yang mengiringi tarian, menunjukkan gambaran curahan asmara Kanjeng Ratu Kidul kepada sang raja. Menurut kepercayaan masyarakat, setiap Tari Bedhaya Ketawang ini dipertunjukkan, dipercaya Kanjeng Ratu Kidul akan hadir dalam upacara dan ikut menari sebagai penari kesepuluh. Tari Bedhaya Ketawang ini dibawakan oleh sembilan penari. Dalam mitologi Jawa, sembilan penari Bedhaya Ketawang menggambarkan sembilan arah mata angin yang dikuasai oleh sembilan dewa yang disebut dengan Nawasanga. Sebagai tarian sakral, ada beberapa syarat yang harus dimiliki oleh penarinya. Syarat utama adalah penarinya harus seorang gadis suci dan tidak sedang haid. Jika sedang haid maka penari tetap diperbolehkan menari dengan syarat harus meminta izin kepada Kanjeng Ratu Kidul dengan dilakukannya caos dhahar di Panggung Sangga Buwana, Keraton Surakarta. Syarat selanjutnya, yaitu suci secara batiniah. Hal ini dilakukan dengan cara berpuasa selama beberapa hari menjelang pergelaran. Kesucian para penari benar-benar diperhatikan karena konon kabarnya Kanjeng Ratu Kidul akan datang menghampiri para penari yang gerakannya masih salah pada saat latihan berlangsung. Sembilan penari Bedhaya Ketawang memiliki nama dan fungsi masing-masing. Tiap penari tersebut memiliki simbol pemaknaan tersendiri untuk posisinya Penari pertama disebut Batak yang disimbolkan sebagai pikiran dan jiwa. Penari kedua disebut Endhel Ajeg yang disimbolkan sebagai keinginan hati atau nafsu. Penari ketiga disebut Endhel Weton yang disimbolkan sebagai tungkai kanan Penari keempat disebut Apit Ngarep yang disimbolkan sebagai lengan kanan Penari kelima disebut Apit Mburi yang disimbolkan sebagai lengan kiri. Penari keenam disebut Apit Meneg yang disimbolkan sebagai tungkai kiri. Penari ketujuh disebut Gulu yang disimbolkan sebagai badan Penari kedelapan disebut Dhada yang disimbolkan sebagai badan. Penari kesembilan disebut Buncit yang disimbolkan sebagai organ seksual. Penari kesembilan di sini direpresentasikan sebagai konstelasi bintang-bintang yang merupakan simbol tawang atau langit. Busana yang digunakan oleh para penari Bedhaya Ketawang adalah dodot ageng atau disebut juga basahan, yang biasanya digunakan oleh pengantin perempuan Jawa. Penari juga menggunakan gelung bokor mengkurep, yaitu gelungan yang berukuran lebih besar, serta berbagai aksesoris perhiasan yang terdiri atas centhung, garudha mungkur, sisir jeram saajar, cundhuk mentul, dan tiba dhadha rangkaian bunga melati yang dikenakan di gelungan yang memanjang hingga dada bagian kanan. Busana penari Bedhaya Ketawang sangat mirip dengan busana pengantin Jawa dan didominasi dengan warna hijau, menunjukkan bahwa Bedhaya Ketawang merupakan tarian yang menggambarkan kisah asmara Kanjeng Ratu Kidul dengan raja-raja Mataram. Pada awalnya Bedhaya Ketawang dipertunjukkan selama dua setengah jam. Namun, sejak zaman Pakubuwana X diadakan pengurangan, hingga akhirnya menjadi berdurasi satu setengah jam. Gending atau musik yang dipakai untuk mengiringi Bedhaya Ketawang disebut Gending Ketawang Gedhe yang bernada pelog. Perangkat gamelan yang digunakan untuk membawakan gending ini terdiri dari lima jenis, yaitu kethuk, kenong, kendhang, gong, dan kemanak, yang sangat mendominasi keseluruhan irama gending. Bedhaya Ketawang dibagi menjadi tiga adegan babak. Di tengah-tengah tarian, laras nada gending berganti menjadi nada slendro selama dua kali, kemudian nada gending kembali lagi ke laras pelog hingga tarian berakhir. Pada bagian pertama tarian diiringi dengan tembang Durma, selanjutnya berganti ke Retnamulya. Pada saat mengiringi jalannya penari masuk kembali ke Dalem Ageng Prabasuyasa, alat gamelan yang dimainkan ditambah dengan rebab, gender, gambang, dan suling. Ini semuanya dilakukan untuk menambah keselarasan suasana. Makna Pola Lantai Tari Bedhaya Sama halnya dengan tarian lainnya, tari Bedhaya Ketawang mempunyai pola lantai tersendiri. Pola lantai tarian ini menggunakan pola lantai gawang monitor mabur, gawang jejer wayang, gawang urut kacang, gawang kalajengking, gawang perang, dan gawang tiga-tiga. Pola lantai dalam tarian tersebut juga dikenal dengan nama rakit lajur yang menggambarkan lima unsur dalam diri diri manusia, yaitu cahaya, rasa, sukma, nafsu, dan perilaku. Sebagai tarian yang sakral, terdapat beberapa syarat yang harus dipenuhi oleh setiap penarinya, yaitu kesembilan penari harus merupakan seorang gadis suci dan tidak sedang haid atau menstruasi. Jika sedang menstruasi, penari tersebut harus meminta izin terlebih dahulu kepada Kanjeng Ratu Kidul dengan melakukan caos dahar di panggung Sangga Buwana di Keraton Surakarta. Hal tersebut dilakukan dengan cara berpuasa selama beberapa hari menjelang pertunjukan. Ketika latihan dimulai, Kanjeng Ratu Kidul akan datang jika ada penari yang gerakannya masih kurang benar. Koreografi Tari Bedhaya Ketawang Sebagaimana penjelasan dalam buku Kagunan Sekar Padma Kontinuitas dan Perkembangan Kesenian Tradisional di Yogyakarta Awal Abad XX yang disusun oleh Indra Fibiona dan Darto Harnoko, koreografi tari Bedhaya Ketawang diiringi oleh sinden dan musik gamelan. Selanjutnya, tarian itu disusun dengan sangat hati-hati berdasarkan arahan penguasa putra mahkota untuk acara-acara penting di istana. Perhatian yang cermat mengenai koreografi dan iringan musik tersebut menunjukkan betapa pentingnya fungsi ritual dari bentuk seni. Koreografi yang panjang dan kompleks, serta musik gamelan dan para sinden membutuhkan kekompakan permainan seniman yang perlu latihan secara teratur agar selaras satu sama lain. Pagelaran pertunjukan besar seperti itu awalnya memang hanya ada di Keraton Surakarta dan Keraton Yogyakarta saja. Namun, pertunjukan tersebut mulai diadaptasi oleh pejabat tinggi di kadipaten seiring berjalannya waktu. Tari Bedhaya Ketawang yang paling tua dan dianggap paling sakral adalah Tari Bedhaya Ketawang Surakarta. Tarian itulah yang kemudian menjadi tarian yang menginspirasi semua bentuk koreografi Bedhaya, baik di Surakarta maupun Yogyakarta. Hal ini dikarenakan adanya pernikahan antar keluarga keraton, sehingga para mempelai membawa seniman pendherek yang menyertainya. Kisah di Balik Tari Bedhaya Ketawang Dikutip dari buku yang sama karangan Indra Fibiona dan Darto Harnoko, tarian ini mengisahkan tentang Ratu Kidul yang secara kebetulan bertemu dengan sultan di pantai, perbatasan antara Kerajaan Mataram Yogyakarta dengan Kerajaan Nyi Roro Kidul. Sultan Mataram dan Kanjeng Kidul saling tertarik satu sama lain. Sultan kemudian mengikuti Sang Ratu Kidul menuju istananya yang berada di dasar laut. Mereka hidup bersama selama beberapa waktu, hingga datanglah roh Sunan Kalijaga yang menasihati sultan bahwa pengantinnya itu Ratu Kidul sebenarnya bukanlah seorang manusia, sebab kecantikannya yang abadi sangatlah sempurna seperti gadis muda. Pada saat itu, Ratu Kidul bertemu dengan sultan bertepatan dengan malam bulan purnama, sehingga sultan begitu terpesona dengan paras kecantikan sang ratu. Sunan Kalijaga lantas menyadarkan sultan dengan memberi nasihat untuk tetap melaksanakan amanah, yaitu mengemban tugas mengayomi rakyat dan kerajaannya yang telah diabaikan karena terpikat dengan Ratu Kidul. Pada akhirnya, Sultan Agung kemudian meninggalkan Ratu Kidul. Namun, sang ratu akan selalu melindungi Sultan Agung dan keturunannya, kapan pun Kerajaan Mataram berada dalam bahaya. Sumber “Tari Bedhaya Ketawang“. Warisan Budaya Takbenda Indonesia. Diakses tanggal 23 November 2022. “Tari Bedhaya Ketawang“. Center Of Excellence CoE Budaya Jawa. Diakses tanggal 23 November 2022. “Tari Bedhaya Ketawang“. Pariwisata Indonesia. Diakses tanggal 23 November 2022. ePerpus adalah layanan perpustakaan digital masa kini yang mengusung konsep B2B. Kami hadir untuk memudahkan dalam mengelola perpustakaan digital Anda. Klien B2B Perpustakaan digital kami meliputi sekolah, universitas, korporat, sampai tempat ibadah." Custom log Akses ke ribuan buku dari penerbit berkualitas Kemudahan dalam mengakses dan mengontrol perpustakaan Anda Tersedia dalam platform Android dan IOS Tersedia fitur admin dashboard untuk melihat laporan analisis Laporan statistik lengkap Aplikasi aman, praktis, dan efisien Bentuk tari berdasarkan penyajiannya merupakan muatan pembelajaran kelas VI sekolah dasar. Indonesia memiliki keanekaragaman seni dan budaya. Salah satu bentuk budaya yang juga memiliki nilai seni adalah tari. Tari adalah seni ekspresi jiwa dalam bentuk gerak yang indah dengan iringan tertentu. Keunikan tari tradisional melingkupi gerakan, musik iringan, busana, serta riasan yang berbeda dan mencerminkan budaya di setiap daerahnya. Gerak dalam seni tari memiliki nilai dan berbeda dengan gerak sehari-hari. Berdasarkan bentuk penyajiannya, karya tari tradisional dibagi ke dalam beberapa bentuk tari yaitu bentuk tari tunggal, tari berpasangan atau duet, dan tari Tari TunggalPertunjukan tari yang hanya ditarikan oleh seorang penari digolongkan sebagai tari tunggal atau solo. Walaupun merupakan tari tunggal, tari-tarian tersebut juga boleh dibawakan secara bersama-sama. Contoh-contoh dari tari tunggal beserta asal daerahnya adalah sebagai berikut1. Tari Golek Manis dari Jawa TengahTari golek manis berasal merupakan tari tunggal yang berasal dari Jawa Tengah. Namun tarian ini sering dimainkan secara berpasangan atau golek ini mengajarkan kita untuk mencari atau nggoleki tuntunan petuah, arti, makna dari tarian yang sudah Tari Pendet dari BaliTari Pendet adalah jenis tari tunggal yangberasal dari Bali. Tarian ini ditujukan sebagai bentuk ucapan selamat datang atas turunnya dewa di Tari Kancet Ledo/Gong dari KalimantanTimurTari Gong atau dapat disebut juga Tari Kancet Ledo adalah salah satu tarian Dayak Kalimantan Timur, tepatnya dari suku Dayak Kenyah. Tari Gong dimainkan dengan menggunakan alat musik gong sebagai pengiringnya. Di mana merupakan bentuk tarian tunggal yang ditarikan oleh seorang wanita5. Tari Gambyong dari Surakarta Jawa TengahPada mulanya, tari gambyong adalah tarian tunggal yang dibawakan oleh satu orang. Namun, seiring perkembangannya, tarian ini menjadi bentuk kesenian yang dibawakan 3-5 orang penari. Dulu tari ini digunakan untuk upacara ritual pertanian demi mendapat kesuburan padi dan panen yang melimpah6. Tari Baksa Kembang dari Kalimantan SelatanTari ini merupakan tari tunggal dan dapat dimainkan oleh beberapa penari wanita. Tari Baksa Kembang dibawakan dengan lemah lembut, yang berarti menunjukkan keramahan si tuan rumah dalam menyambut tamu kehormatan yang Tari Topeng Klana dari Cirebon Jawa BaratTari topeng Cirebon memiliki banyak ragam. Tari Topeng Klana adalah gambaran seseorang yang bertabiat buruk, serakah, penuh amarah dan tidak bisa mengendalikan hawa nafsu, ditandai dengan warna merah dari kedoknya8. Tari Srimpi dari Keraton Kasultanan YogyakartaTarian ini diselenggarakan pada saat pengukuhan raja maupun sultan yang baru dan berbagai acara kenegaraan di keraton. Makna Tari Serimpi adalah gambaran karakter perempuan Jawa yang lembut, anggun, serta memiliki tutur kata yang Tari Kancet Lasan dari Kalimantan TimurTari Kancat Lasan adalah tarian adat khas Suku Dayak Kenyah yang ada di Kalimantan Timur. Tari Kancat ini khas dengan gerakan Burung Enggang rangkong. Konon dahulu kala leluhur mereka turun dari langit dan menyerupai menjadi Burung Tari Panji Semirang dari BaliTari Panji Semirang merupakan tari Bali yang diciptakan oleh I Nyoman Kaler pada sekitar tahun 1942. Tarian yang merupakan salah satu contoh tari tunggal klasik ini menceritakan pengembaraan Galuh Candrakirana dalam mencari kekasihnya Raden Panji Inu KertapatiB. Tari Berpasangan atau DuetTari berpasangan adalah tarian yang dibawakan oleh dua orang, baik pria-wanita, pria-pria, maupun wanita-wanita. Adakalanya tari berpasangan ditampilkan oleh lebih dua orang, yang penting tari tersebut berkonsep dua yang saling mengisi. Kekuataan tari berpasangan terletak pada kerja sama antar penari baik dari sisi gerak maupun interaksi kedua penari. Beberapa contoh dari tari tradisional berpasangan atau duet adalah sebagai berikut1. Tari Serampang Dua Belas dari Sumatera UtaraTari ini berkembang di daerah Sumatra Utara Melayu Deli, Sumatra Barat ranah Minang, dan Riau Pekanbaru yang populer di kalangan masyarakat Melayu di masa lampau. Tari Serampang Dua Belas dimainkan secara berpasangan antara putra dan putri. Tarian ini memiliki gerakan yang menitikberatkan pada permainan mata, gerak kaki memutar dan lompatan, ditambah dengan gerak tangan dan tubuh yang Tari Legong dari BaliTari Legong berasal dari Bali yang dimainkan oleh 2 orang perempuan dan juga para penari yang memakai pakaian adat yang sangat indah. Mulanya tarian ini sebagai tarian persembahan. Seiring perkembangannya zaman, tarian ini bukan hanya sebagai tarian persembahan aja. Tetapi, bisa disaksikan pada acara-acara seperti pernikahan, acara adat dan Tari Remo dari Jawa TimurTari berpasangan yang berasal dari Jawa Timur ini bernama tari Remo. Tarian ini dimainkan oleh beberapa pasangan dengan gerakan kaki yang lebih mencolok, dimamis dan kencang. Tari Remo sebenarnya digunakan untuk menyambut tamu agung atau tamu yang berasal dari kota Tari Bambangan Cakil dari Jawa TengahTari Bambangan-Cakil biasanya ditarikan secara berpasangan. Tari Bambangan-Cakil merupakan tari ksatria yang berasal dari Jawa Tengah. Tari ini menggambarkan peperangan pada dunia Tari Cakalele dari MalukuTari Cakalele merupakan tari tradisional khas Maluku, tarian ini dimainkan kurang lebih oleh 30 orang penari baik pria maupun wanita. Tari Cakalele memakai pakaian khas perang zaman dulu dan diiringi musik beduk tifa, suling, dan kerang besar bia yang Tari Pendet dari BaliTari berkelompok asal Bali yang satu ini bernama tari Pendet. Mulanya, tari Pendet merupakan tari pemujaan yang diperagakan di pura menggambarkan penyambutan atas turunnya dewa dewi ke alam marcapada. Seiring perkembangan zaman, tari Pendet dimainkan sebagai tarian penyambutan kedatangan para Tari Payung dari Sumatera BaratTari payung yang berasal dari Sumatera Barat juga merupakan salah satu contoh tari berpasangan. Tari ini mengisahkan perjalanan cinta sepasang muda mudi hingga keduanya dipertemukan dalam ikatan pernikahan. Dalam satu panggung, tarian ini kerap dimainkan oleh 3 sampai 4 pasang penari 6 sd 8 orang.8. Tari Ketuk Tilu asal Jawa BaratTari ketuk tilu adalah tari tradisional Jawa Barat yang menjadi cikal bakal lahirnya tari Jaipong Karawang. Tarian ini juga merupakan contoh tari berpasangan karena dipentaskan oleh penari-penari wanita yang gerakannya dinamis dan saling Tari Cokek dari DKI JakartaTari Cokek merupakan tarian yang berasal dari budaya Betawi tempo dulu. Tari cokek ditarikan berpasangan antara laki-laki dan perempuan. Tari Cokek sendiri dianggap memiliki makna bahwa dalam hidup bermasyarakat harus selalu menjaga hati yang Tari Beksan Wireng dari Surakarta Jawa TengahTari Beksan Wireng yang berasal dari Jawa Tengah tepatnya Kasunanan Surakarta atau yang sekarang dikenal sebagai kota Solo. Tari Beksan Wireng adalah tari prajurit yang unggul sehingga dipentaskan secara berpasangan oleh dua orang Tari BerkelompokTari berkelompok yaitu jenis tarian yang terdiri dari banyak orang atau lebih dari dua penari. Tidak ada ketentuan mutlak jumlah maksimal penari. Akan tetapi, ada tari yang memiliki ketentuan khusus. Misalnya, pada tari Bedhaya dari Jawa yang ditampilkan oleh 5 orang penari bisa juga 7 atau 9 penari, yang masing-masing penari memiliki peran dan lintasan tari yang sudah baku Jenis tarian ini sering kali dibawakan untuk acara-acara pertunjukan. Beberapa contoh dari tari berkelompok ini antara lain sebagai berikut 1. Tari Kecak dari BaliTari Kecak yang mengisahkan tentang Ramayana, salah satu tokoh dalam pewayangan. Tari Kecak berasal dari Pulau Dewata Bali. Tarian ini biasanya ditarikan oleh penari laki-laki yang berjumlah belasan hingga puluhan orang. Para penari duduk melingkar dan dengan irama tertentu menyerukan “cak” sambil mengangkat kedua Tari Saman dari NADTari Saman berasal yang berasal dari Aceh. Tari Saman dimainkan oleh penari berjumlah ganjil minimal 7 orang. Jumlah penarinya tidak terbatas tapi haruslah ganjil. Para penari yang menarikan Tari Saman duduk rapi berjajar lalu gerakannya berfokus pada gerakan tepukan pada pundak dan Tari Tortor dari Sumatera UtaraTari Tortor berasal dari daerah Tapanuli dan Samosir, Sumatera Utara. Awalnya tarian ini adalah ritual pada upacara kematian dan kesembuhan, tetapi seiring berlalunya waktu tarian ini menjadi tarian khas pada setiap upacara adat. Tidak ada ketetapan jumlah baku dalam tarian tortor. Hanya saja biasanya jumlahnya Tari Zapin dari RiauTari Zapin adalah tarian berkelompok yang berasal dari Riau. Dalam pementasan panggung, tidak ada batasan mengenai jumlah penari, namun hanya menyesuaikan dengan acara yang diadakan. Terdapat tiga gerakan inti Pada Tari Zapin, yaitu gerakan pembuka, gerakan inti, dan gerakan penutup yang jumlahnya ada 19 Tari Gambyong dari Jawa TengahTari Gambyong awalnya adalah tarian tunggal, namun saat ini berkembang menjadi tarian yang dilakukan oleh 3 sampai 5 orang penari. Tari Gambyong merupakan tarian yang dibawakan untuk menyambut Raja Surakarta dan tamu kehormatan kerajaan sekaligus sebagai tarian penghibur dalam berbagai Tari Gantar dari Kalimantan TimurTarian ini berasal dari Suku Dayak Benuaq dan Suku Tunjung. Traian ini biasanya dibawakan oleh 4 sampai 6 orang penariTarian ini biasanya dibawakan untuk menyambut tamu karena tarian ini menggambarkan kesopanan, keramah-tamahan, dan keakraban dari Suku Tari Kipas Pakarena dari Makasar Sulawesi SelatanTari Kipas Pakarena merupakan tarian tradisional dari Sulawesi Selatan tepatnya Makasar. Tarian ini dimainkan oleh empat orang penari dengan iringan musik dari gandrang semacam gendang dan puik-puik alat musik tiup.8. Tari Lumense dari Sulawesi TenggaraTari Lumense berasal Kabupaten Bombana Sulawesi Tenggara dalam menyambut tamu pada pesta- pesta rakyat. Tarian ini dilakukan oleh kelompok perempuan yang berjumlah 12 orang, 6 orang berperan sebagai laki-laki dan 6 lainnya berperan sebagai Tari Putri Bekhusek dari Palembang Sumatera SelatanTari Putri Bekhusek berasal dari tanah Sumatera Selatan yakni Palembang. Tarian ini sendiri memiliki arti yakni sang putri yang sedang bermain. Tarian ini sangat terkenal di Kabupaten Ogan Komering Ulu OKU dan mensimbolkan kemakmuran daerah Sumatera Tari Cangget dari LampungTari Cangget berasal dari Lampung beradat pepadun. Tari Cangget ditampilkan untuk acara gawi adat, seperti saat panen raya, upacara mendirikan rumah ataupun untuk mengantar orang yang akan pergi haji. Tari Cangget biasanya ditarikan oleh 6-14 penari wanita dan dua penari pria. Tari Bedhaya Ketawang adalah bentuk tarian Jawa kuno yang telah lama memegang tempat penting dalam budaya dan sejarah Indonesia. Bentuk tarian tradisional ini telah diwariskan dari generasi ke generasi dan masih dipentaskan khususnya di kawasan Yogyakarta. Sebab, dari provinsi daerah istimewa itu-lah Tari Bedhaya Ketawang itu berasal. Gerakan para penari sering disamakan dengan keanggunan dan keindahan bunga teratai, dan musik serta kostumnya juga merupakan simbol budaya dan sejarah Jawa. Pada postingan blog kali ini, kita akan mengupas tentang sejarah, makna, dan pelaksanaan tari Bedhaya Ketawang yang diiringi oleh musik gamelan. Artikel terkait Beraneka Ragam, Ini 25 Tarian Tradisional dari Berbagai Provinsi di Indonesia Sejarah Tari Bedhaya Ketawang Menurut catatan sejarah, tarian ini muncul pada abad ke-15 atau ke-16 di Kerajaan Mataram, yang kala itu diperintah oleh Sultan Agung. Tarian dengan koreografi yang unik dan rumit ini muncul pada periode tahun 1613 – 1645, pada masa kekuasaan Sultan Agung. Konon, saat tengah melakukan ritual semedi, Sultan Agung mendengar senandung nyanyian dari langit. Terpukau dengan senandung tersebut, Sultan Agung menggubah sebuah tarian yang diberi nama Tari Bedhaya Ketawang. Legenda lain menyebutkan, tarian ini terinspirasi dari pertemuan Panembahan Senopati sang pendiri kerajaan Mataram dengan Kanjeng Ratu Kidul kala sedang bertapa. Saat ini, tarian ini menjadi tarian kebesaran yang dipentaskan pada penobatan seorang raja, maupun pada upacara peringatan naik tahta seorang raja di Kasunanan Surakarta. Nama lainnya adalah Tingalan Jumenengan atau peringatan kenaikan tahta Raja Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat. Menurut informasi dari situs pemerintahan Daerah Istimewa Yogyakarta, nama Bedhaya sendiri diadopsi dari sebutan bagi para penari istana, sedangkan Ketawang berarti langit, untuk menggambarkan sesuatu yang tinggi dan luhur. Tarian ini dianggap sebagai salah satu tarian tertua di Indonesia, dan tujuan utamanya adalah untuk mengekspresikan kekuatan, prestise, dan kekayaan istana. Ini adalah tarian yang sangat anggun dan lambat, dan dilakukan oleh dua atau lebih penari wanita yang masing-masing mengenakan sarung berwarna-warni dan dimahkotai dengan cara tradisional Jawa. Tarian ini diiringi oleh musik Bedhaya Ketawang yang terdiri dari dua bagian instrumentasi gamelan. Musik ini dianggap sebagai bentuk musik gamelan yang paling indah dan kuat, dan secara tradisional dipertunjukkan untuk acara-acara khusus di istana. Artikel terkait Mengenal 8 Jenis Tarian Jawa Tengah yang Paling Populer di Tanah Air Unsur tradisional tarian Unsur tradisional tari Bedhaya Ketawang unik karena berakar kuat pada budaya, spiritualitas, dan sejarah Jawa. Tarian terdiri dari beberapa komponen yang berbeda, termasuk postur, gerak tubuh, dan gerakan. Postur tersebut ditandai dengan tempo yang lambat, mantap, dan gerakan yang anggun, seperti menekuk lengan dan kaki dalam gerakan memutar. Gerakan dan gerakan biasanya dilakukan dengan presisi dan kefasihan, karena ini dimaksudkan untuk mengungkapkan cerita dari setiap bagian. Selain itu, tarian tradisional Bedhaya Ketawang juga menggunakan berbagai properti untuk lebih menyempurnakan dampak visualnya. Properti Tari Bedhaya Ketawang 1. Dodot Ageng Dodot ageng atau basahan adalah kostum tari bedhaya ketawang dengan warna dominan hijau. Penari juga menggunakan kain cindhe dan sampur cindhe berwarna merah dengan motif cakar. Sampur cindhe berfungsi sebagai ikat pinggang. 2. Gelungan Jenis gelungan yang digunakan adalah gelung bokor mengkurep yang bentuknya mirip dengan mangkuk terbalik. Gelungannya lebih besar dibandingkan gelungan model Yogyakarta. 3. Centhung Centhung adalah sepasang hiasan di kepala. Bentuk centhung mirip dengan gapura atau gerbang rumah masyarakat Jawa. 4. Garuda Mungkur Garuda mungkur dibuat dari bahan swasa dan bertabur intan. Posisinya adalah di bagian bawah sanggul bokor mengkureb. 5. Perhiasan Penari pada umumnya menggunakan gelang, cincin dan bros. Gelangnya berbentuk lingkaran dan terbuat dari logam. Biasanya gelang berwarna kuning keemasan. Sementara itu, cincinnya dikenakan di jari, baik jari pada tangan kanan maupun tangan kiri. Ada yang polos, dan ada yang berhiaskan intan maupun permata. Brosnya menjadi hiasan pada baju sehingga mempercantik penampilan si penari. 6. Sisir Jeram Saajar Sisir jeram saajar adalah aksesoris yang dipakai oleh penari 7. Cundhuk Mentul Cundhuk mentul adalah aksesoris berupa bunga goyang yang jumlahnya ada 9. Jumlah cundhuk mentul ini memiliki makna tersendiri, yaitu menggambarkan jumlah walisanga alias pemuka agama Islam pertama di nusantara. 8. Tiba Dhadha Tiba dhadha adalah bunga melati yang dirangkai pada gelungan. Rangkaian bunga tersebut memanjang sampai dada di sisi bagian kanan. Artikel terkait Kaya Budaya! 123 Jenis Tarian Tradisional dari Berbagai Daerah di Indonesia Arti tarian Tari Bedhaya Ketawang merupakan tarian istana klasik Indonesia yang telah diwariskan secara turun-temurun selama berabad-abad. Seperti sempat disinggung di awal, tarian ini menggambarkan percintaan antara dua insan, yakni Panembahan Senopati dan Kanjeng Ratu Kidul, sang penguasa Pantai Selatan Jawa. Dipentaskan pada upacara-upacara adat sakral, yakni penobatan raja atau peringatan naik tahta, maka tarian ini menggambarkan kesakralan, sesuatu yang tinggi, luhur, dan mulia. Kesimpulannya, Bedhaya Ketawang adalah tarian indah dan kuno yang telah diwariskan secara turun-temurun dan masih dipentaskan hingga saat ini. Ini adalah pengingat akan sejarah Jawa Tengah yang panjang dan kaya serta bukti ketahanan masyarakatnya. Baca juga 5 Jenis Tarian Jawa Tengah yang Indah, Kenalkan pada Si Kecil, Bund! Sejarah hingga Makna Mendalam Tari Remo Khas Jawa Timur 4 Tari Suku Tengger yang Masih Eksis di Wilayah Bromo, Tengger, dan Semeru Parenting bikin pusing? Yuk tanya langsung dan dapatkan jawabannya dari sesama Parents dan juga expert di app theAsianparent! Tersedia di iOS dan Android. Origin is unreachable Error code 523 2023-06-16 170412 UTC What happened? The origin web server is not reachable. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Check your DNS Settings. A 523 error means that Cloudflare could not reach your host web server. The most common cause is that your DNS settings are incorrect. Please contact your hosting provider to confirm your origin IP and then make sure the correct IP is listed for your A record in your Cloudflare DNS Settings page. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d84a1550c69b94b • Your IP • Performance & security by Cloudflare Tari Bedhaya – Kota Surakarta atau Solo tidak hanya populer akan destinasi wisatanya yang populer tetapi juga kebudayaannya. Salah satu kebudayaan yang hingga kini tetap lestari dan kaya makna adalah tari bedhaya. Tari ini telah mengakar sejak zaman dulu dan erat kaitannya dengan Keraton Surakarta. Jenis tari Jawa klasik ini dianggap sakral karena kisahnya dan kerap diliputi hal mistis saat pementasannya. Bahkan, penari maupun waktu pementasannya tidak boleh digelar secara sembarangan. Jika ingin tahu lebih dalam mengenai tari bedhaya, berikut ini adalah ulasannya Asal Tari Bedhaya Tarian ini ketap dipentaskan saat adanya acara peringatan kenaikan tahta raja Keraton Surakarta atau Tingalandelam Jumenang. Oleh karena itu, tarian tradisional ini diyakini berasal dari Surakarta. Kata dari nama tari ini berasal dari kata Bedhaya dalam Bahasa Jawa. Kemudian, kata tersebut memiliki arti penari wanita di istana. Dari makna tersebut bisa diketahui jika tarian ini dianggap sakral dan suci. Pasalnya, tarian ini hanya dipentaskan pada acara tertentu saja. Selain itu, untuk mementaskan tarian ini juga harus dilakukan pada hari tertentu, yakni setiap Selasa Kliwon. Masyarakat Surakarta menyebutnya sebagai Anggara Kasih. Bukan hanya pementasannya saja, namun latihannya pun wajib dilakukan di hari yang sama. Baca Juga Tari Bedhaya Ketawang Sejarah Tari Bedhaya Tarian ini dipercaya muncul pada Kesultanan Mataram tahun 1613 hingga 1645 yakni pada masa kepemimpinan Sultan Agung. Saat Sultan Agung bersemedi, beliau mendengar suara senandung dari langit. Kemudian, hal itulah yang membuatnya terinspirasi untuk menciptakan tarian ini. Versi lain mengatakan jika pada saat pertapaannya, pendiri Kerajaan Mataram Islam, yakni Panembahan Senopati bertemu dan menjalin kasih dengan Kanjeng Ratu Roro Kidul. Kisah ini kemudian menjadi cikal bakal tarian yang sakral ini. Dengan begitu, banyak yang percaya jika tarian ini menceritakan tentang hubungan asmara antara Nyi Roro Kidul dengan para raja Mataram melalui tiap gerakan penari. Kemudian, curhatan hari Kanjeng Ratu Kidul terhadap sang raja terkandung pada tembang pengiring tarian. Namun, setelah adanya perjanjian Giyanti tahun 1755, Kesultanan Mataram membagikan harga warisan pada Hamengkubuwana I dan Pakubuwana III. Dalam perjanjian tersebut, tidak hanya terjadi pembagian wilayah, tetapi juga termasuk warisan budayanya. Pada akhirnya, tarian ini diberikan pada Keraton Kasunanan Surakarta. Properti Tari Bedhaya Sama seperti tari tradisional lainnya, pada tarian ini terdapat beberapa atribut atau properti yang dikenakan para penari. Misalnya, mulai dari busana penari, sanggul, hingga perhiasan yang mempercantik tampilan penari. Berikut ini adalah penjelasan tentang properti tarian ini 1. Kostum Penari Para penari tarian ini menggunakan busana khas yang dinamakan dodot ageng atau basahan. Biasanya kostum ini juga dikenakan oleh pengantin perempuan Jawa. Biasanya warna dodot yang dikenakan berwarna dominan hijau. Penari juga menggunakan sampur cindhe serta kain cinde berwarna merah dengan motif cakar yang fungsinya sebagai ikat pinggang. 2. Sanggul Jenis gelungan atau sanggul yang digunakan para penari yakni gelung bokor mengkurep. Pasalnya, bentuknya sangat mirip dengan mangkuk yang terbalik. Jika dibandingkan dengan gelungan model Yogyakarta, jenis gelungan ini ukurannya lebih besar. 3. Aksesoris Perhiasan Ada pula aksesoris lainnya yang dikenakan penari, yakni seperti centhung yaitu hiasan di atas kepala yang bentuknya mirip gapura dan jumlahnya sepasang. Ada juga garuda mungkur yang digunakan di bawah sanggul bokor mengkurep dan biasanya terbuat dari bahan suasa dengan bertabur intan. Aksesoris lainnya yaitu sisir jeram saajar, yaitu perhiasan yang dikenakan penari. Ada juga aksesoris lain yang dikenakan di kepala yakni cunduk mentul yaitu kembang goyang yang berjumlah 9 buah. Tiba dhadha yang merupakan rangkaian bunga melati juga dikenakan oleh penari di gelungan yang memanjang sampai bagian dada kanan. Perhiasan lainnya yang dikenakan penari adalah cincin yang digunakan di jari tangan kanan dan kiri. Kemudian penari juga mengenakan gelang yang berwarna kuning keemasan serta bros yang dikenakan di baju sehingga penampilan penari semakin cantik. Baca Juga Tari Beksan Wireng Pola Lantai Tari Bedhaya Sama seperti tari tradisional lainnya, tari ini memiliki pola lantai tersendiri. Pola lantai tari ini secara umum menggunakan pola garis vertikal dan horizontal. Kemudian, pola lantai tarian ini terbagi menjadi beberapa bagian, mulai dari rakit lajur, iring-iringan, ajeng-ajengan, dan lain-lain. Jika ingin tahu apa saja pola lantai tari ini beserta maknanya, berikut ini adalah ulasannya Rakit lajur adalah pola lantai yang menyimbolkan penjelmaan manusia secara lahiriah yang terdiri dari tiga bagian tubuh yakni anggota gerak tubuh, kepala, dan badan. Ajeng-ajengan yaitu pola lantai yang menceritakan siklus kehidupan manusia bahwasanya manusia mempunyai takdir bahwa manusia selalu dihadapkan atas dua pilihan, yakni baik dan buruk. Iring-iringan adalah pola lantai yang melambangkan proses hidup batiniah pada manusia. Pada kehidupan keseharian, selalu terjadi ketidaksinkronan antara keinginan dan pikiran pada manusia. Lumebet lajur yakni pola lantai yang menceritakan sikap manusia yang taat dan patuh terhadap norma yang berlaku di masyarakat. Rakit tiga-tiga adalah pola lantai yang menyimbolkan perputaran pemikiran manusia. Pasalnya, terkadang pemikiran manusia teguh, goyah, serta mencapai kesadaran hingga sampai pada suatu penyatuan. Endel-endel apit medal yakni pola lantai yang menggambarkan atas ketidakpuasan manusia yang terkadang kurang bersyukur dan selalu menginginkan kebebasan atas aturan yang sudah ada. Baca Juga Tari Berpasangan Gerakan Tari Bedhaya Semua gerakan yang dilakukan penari kaya akan makna, yakni menggambarkan kepribadian perempuan Jawa yang santun serta lemah lembut. Oleh karena itu, pada tarian ini, penari melakukan gerakan secara khidmat dan tenang. Selain itu, penari juga membawakan gerakan tarian ini secara lembut dan sangat luwes. Pada tari tradisional ini, terdapat gerakan yang bernama kapang-kapang, yakni tangan penari berada di samping dan jari-jarinya ngiting. Para penari melakukan gerakan secara lembut dan gemulai. Kemudian, penari melakukan gerakan sembahan yang menyimbolkan manusia harus menghormati Tuhan selaku Sang Pencipta. Kemudian, pada Sang Penguasa Keraton, yakni sultan, penari melakukan sembahan jengkeng. Lalu, penari berdiri dan mengambil posisi mendhak dan mulai ngleyek sembari menari dengan perlahan-lahan. Penari kemudian melakukan srisig dan kengser. Posisi penari akan bergantian sesuai gerak dan formasi tariannya. Misalnya, ketika penari selesai melangsungkan formasi rakit awitan, penari kemudian melakukan formasi rakit ajeng-ajeng. Lalu, penari membentuk formasi rakit iring-iringan. Atau, penari terkadang membentuk formasi rakit tigo-tigo. Kemudian, barulah gerak ombak banyu dilakukan oleh penari. Keunikan Tari Bedhaya Tarian ini begitu sakral dan membuatnya begitu unik dibandingkan tari tradisional lainnya. Misalnya, mulai dari gerakannya yang penuh makna, waktu pementasan, dan syarat penarinya. Berikut ini adalah ulasan mengenai keunikan tari tradisional asal Surakarta ini 1. Gerakan yang Kaya akan Makna Berdasarkan kisah rakyat, gerakan yang dilakukan penari ini merupakan gerakan Nyai Roro Kidul atau ratu pantai selatan. Gerakan tersebut dilakukan Ratu Kencana Sari atau Nyai Roro Kidul saat merayu para Raja Mataram. Berdasarkan cerita tersebut, raja-raja Mataram memiliki hubungan asmara dengan ratu pantai selatan tersebut. Namun, kisah ini hanyalah cerita rakyat semata dan belum ada bukti kebenarannya. 2. Digelar pada Waktu Tertentu Sebelumnya telah disinggung jika pementasan tarian ini hanya saat Selasa Kliwon atau Anggara Kasih. Kemudian, penari juga wajib berlatih di hari yang sama. Menurut masyarakat Jawa, makna dari Anggara Kasih yakni hari yang tepat untuk menunjukkan kasih sayang terhadap diri sendiri. Hingga kini kepercayaan ini masih ditaati oleh penari. 3. Syarat Penari Tarian ini tidak bisa dilakukan oleh sembarang perempuan. Hanya perempuan yang masih gadis dan belum menikah yang bisa menarikannya. Penari juga harus memiliki daya tahan tubuh yang baik karena harus melakukan puasa mutih hingga beberapa hari. Kemudian, saat melakukan tarian ini, penari tidak boleh dalam keadaan menstruasi. Bagi penari yang tengah menstruasi, perlu dilakukan chaos dadar yakni ritual yang dilakukan penari untuk meminta izin ke Nyi Roro Kidul. Penari juga Ritual ini dilakukan di panggung Sang Buwana Keraton Surakarta. Selain itu, penari juga diwajibkan berpuasa beberapa hari menjelang pertunjukan dimulai. 4. Jumlah Penari Tarian ini harus dibawakan oleh sembilan penari perempuan. Bahkan, setiap penarinya memiliki nama serta arti masing-masing. Misalnya, seperti batak yang menjadi simbol jiwa dan pikiran, kemudian ada endhel ajeg sebagai simbol nafsu, dan lain-lain. Kemudian, angka sembilan juga dipercaya sebagai angka yang sakral dan melambangkan jumlah mata angin. Pasalnya, masyarakat Jawa percaya akan adanya sembilan dewa yang menguasai setiap arah mata angin. Fungsi Tari Bedhaya Setelah mengetahui keunikan dari tarian ini, saatnya mengetahui berbagai fungsinya. Pasalnya, tarian ini tidak hanya sebagai sarana hiburan semata, namun fungsinya lebih dari itu. Di bawah ini adalah uraian tentang fungsi tari yang patut diketahui 1. Tarian Adat Upacara Untuk menampilkan tarian ini tidak bisa dilakukan di sembarang acara dan tempat. Pasalnya, tarian ini hanya digelar ketika ada upacara adat di keraton Surakarta. Ketika tarian ini dipentaskan, tidak boleh ada seorangpun yang mengeluarkan hidangan dan berbicara. Pasalnya, tarian ini harus diselenggarakan dalam keadaan yang tenang. Aturan ini berlaku tidak hanya untuk pengiring musik tari dan penari saja tetapi juga penonton. 2. Sebagai Tarian yang Sakral dan Religius Tarian ini begitu sakral karena menceritakan tentang kisah cinta raja Mataram dan Kanjeng Ratu Roro Kidul. Bahkan, Keraton Surakarta percaya jika ada orang yang peka akan hal gaib atau memiliki kekuatan supranatural, dapat melihat kehadiran Nyi Roro Kidul saat latihan maupun pementasan tarian ini. Bahkan, ketika terdapat penari yang melakukan kesalahan gerakan, Kanjeng Ratu Roro Kidul akan membetulkan gerakannya. Namun, bagi orang biasa dan tidak memiliki kepekaan terhadap hal supranatural, tidak akan merasakan kehadiran Nyi Roro Kidul. 3. Sarana Hiburan Tarian ini memang dipentaskan pada waktu tertentu saja dan pada saat tarian ini digelar, akan menjadi sarana hiburan bagi penontonnya. Pasalnya, tarian ini begitu anggun dengan tempo yang lambat sehingga penonton akan bisa melihat keindahan tarinya dengan jelas. Selain itu, musik pengiringnya juga menggunakan gendhing ketawang yang memiliki irama yang menghibur. Kumpulan Pertanyaan dan Jawaban Tentang Tari Bedhaya Berikut adalah beberapa pertanyaan dan jawaban tentang Tari Bedhaya Apa itu Tari Bedhaya? Jawaban Tari Bedhaya adalah tarian tradisional Jawa yang berasal dari Surakarta dan diperformankan sebagai bagian dari acara-acara istana. Sejarah Tari Bedhaya, kapan pertama kali ditemukan? Jawaban Sejarah Tari Bedhaya berakar pada masa Kerajaan Mataram pada abad ke-16. Tari Bedhaya pertama kali ditemukan sekitar tahun 1600-an. Apa fungsi Tari Bedhaya dalam masyarakat? Jawaban Fungsi Tari Bedhaya dalam masyarakat adalah sebagai tarian tradisional yang diperformankan dalam acara-acara istana atau acara-acara resmi lainnya, sebagai bagian dari upacara adat dan kebudayaan. Bagaimana gaya dan teknik tari Bedhaya? Jawaban Gaya dan teknik tari Bedhaya memperlihatkan elegan dan keramahan. Tarian ini menekankan pada gerakan tangan dan mata yang halus, serta gerakan kaki yang lembut. Apa saja instrumen musik yang digunakan dalam Tari Bedhaya? Jawaban Instrumen musik yang digunakan dalam Tari Bedhaya meliputi gamelan Jawa, rebab, dan gendang. Apakah Tari Bedhaya masih dipraktikkan saat ini? Jawaban Ya, Tari Bedhaya masih dipraktikkan sampai saat ini dan terus diteruskan dari generasi ke generasi sebagai bagian dari warisan budaya Jawa. Penutup Tari Bedhaya Itulah ulasan yang menarik tentang tari bedhaya yang sakral dan sarat akan makna. Tarian ini menjadi tarian yang masih lestari hingga kini. Kemudian, tarian ini juga seringkali dipentaskan saat adanya upacara kenaikan tahta di Keraton Surakarta. Tari Bedhaya

tari bedhaya bentuk penyajiannya secara